當(dāng)今社會(huì)的人們對(duì)于孩子的教育可謂不遺余力，從胎教到早教，從小學(xué)到大學(xué)，可以說耗盡人力物力財(cái)力，目的皆在希望孩子可以成為優(yōu)秀的人才，繼而可以有一個(gè)光明的前途和順?biāo)旄辉５娜松?。因此，很多父母?duì)孩子一早就開始了填鴨式的教育，早教階段也不例外。
一些父母在孩子的早教階段就開始“魔鬼式”的培養(yǎng)教育，各種輔導(dǎo)班把孩子的時(shí)間安排的滿滿的，從文科到理科，從文人雅士的書畫圍棋到武術(shù)大師的散打跆拳道，可以說處處為孩子著想?yún)s又處處把孩子累的不輕。那么，這種早教方式恰當(dāng)嗎？可有更好的進(jìn)步空間呢？
- 這種填鴨式的早教方式并不科學(xué)。
幼兒和兒童應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)呢？換言之，什么樣的狀態(tài)和生活才是幼兒和兒童應(yīng)當(dāng)有的？相信人們腦海里涌現(xiàn)出不少的詞語甚至詩句，比如：無憂無慮、“繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟”等名句數(shù)不勝數(shù)。
但是，如果把這些詞句往今天的孩童身上套的話，似乎無形之中成為了笑話。因?yàn)榻裉斓暮⑼茈y再有曾經(jīng)應(yīng)有的天真，也難以真正享受到這些快樂生活。他（她）們更多的是被不恰當(dāng)?shù)脑缃探o禁錮了。
為何說今天的孩子們被早教給禁錮住了呢？因?yàn)榻裉斓脑缃滩⒉环虾⒆拥某砷L規(guī)律，或者說它不會(huì)對(duì)孩子的健康成長帶來太多的正面意義。首先，孩童時(shí)代最為重要的是人格教育，因?yàn)檫@段時(shí)間是孩子人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，過重的各種知識(shí)的輔導(dǎo)培訓(xùn)非但超出了孩子的承受范圍，還會(huì)搶奪大量的本該用來進(jìn)行人格教育的時(shí)間。這是教育本源上的“喧賓奪主”，會(huì)造成孩子人格教育的缺失。
其二，這種填鴨式的教育方式的弊端很多，甚至造成各種后遺癥。
這種違背科學(xué)邏輯的填鴨式早教的弊端在近些年逐漸顯露出來，有時(shí)經(jīng)常看到一些孩童要么老氣橫秋、要么疲憊不堪等，完全沒有孩童應(yīng)有的那種天真爛漫的狀態(tài)。這是被過重的早教給消磨掉了生機(jī)活力，留下的只有成年人般的無奈。
在這部分孩子眼睛中，沒有了光和色彩，只有疲憊和木訥。這些孩子的心理健康是很令人擔(dān)憂的，待他（她）們長大后在為人處世方面也會(huì)存在不小的障礙，甚至因心理疾病而厭世的例子在實(shí)踐中也不乏見。
- 以人文思想模式進(jìn)行早教更利于孩子的成長。
一方面，可對(duì)孩子進(jìn)行適度的培訓(xùn)和輔導(dǎo)教育。
幼兒和兒童的年齡段是啟蒙階段，最為重要的應(yīng)是思想啟蒙和人格養(yǎng)成，這需要家庭、幼兒園和社會(huì)共同努力。就實(shí)現(xiàn)途徑而言，家庭教育為主，幼兒園教育為輔，加之適量的社會(huì)調(diào)教。
其中，在學(xué)習(xí)方面，可以進(jìn)行適度的培訓(xùn)，這種培訓(xùn)主要以鍛煉孩子的心智和人格為主要目的。比如一定量的繪畫學(xué)習(xí)，或者書法練習(xí)等，盡量避開高強(qiáng)度的義務(wù)教育階段的專業(yè)課學(xué)習(xí)。無論選擇哪種培訓(xùn)，都不能以追求成績和學(xué)習(xí)專業(yè)度來要求孩童，而是要把這些學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣而不是目的。
另一方面，堅(jiān)持以父母溫馨陪伴為早教主要模式。
對(duì)孩子的早教，核心在于父母的陪伴。有一句話很多人都聽過，很多人的人生經(jīng)歷也踐行了這句話：幸福的人一生被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。所以，論早教，父母永遠(yuǎn)是第一責(zé)任人，萬不可推給他人或者其它單位；父母也是第一功臣，長大后幸福安康的人們，通常都會(huì)有一個(gè)幸福的童年，這段幸福的童年經(jīng)歷就是早教的成功范例。
因此，作為父母，對(duì)孩子的早教應(yīng)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，不可受部分焦慮心態(tài)的影響而跟風(fēng)去進(jìn)行攀比式或拔苗助長式的教育。父母需認(rèn)識(shí)到自己才是孩子早教的最佳老師。
